Refocusing Kesadaran: Dari “Aku Berpikir” ke “Aku Diwahyukan”
Oleh Said Muniruddin I Rector I The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Ada dua level kesadaran manusia, dan kita harus berevolusi (atau melakukan refocusing) dari yang pertama kepada yang kedua. Pertama, manusia sebagai “binatang” yang berakal (makhluk rasional). Pada tingkatan ini, kita yang aktif berpikir. Kedua, manusia sebagai “Tuhan” yang supra-rasional (representasi khalik). Pada maqom ini, Tuhanlah yang sudah memikirkan melalui kita. Untuk menjadi sempurna, kita harus menempuh jalan evolutif: dari “kesadaran berpikir” (bergerak dan berpikir menurut maunya ego kita); kepada “kesadaran diwahyukan” (menjadi wadah tempat Tuhan bergerak dan berpikir).

Ziarah dan Spirit Kemajuan
Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Kalau penuhnya masjid dijadikan ukuran bakal jayanya umat Islam, ragu juga saya. Masjidil Haram penuh sesak 24 jam. Arab Saudi tetap di kaki US dan Israel. Sekalipun kuota haji ditambah tujuh kali lipat biar Haramain tambah padat, dukungan negara-negara Arab terhadap zionisme makin kuat. Tidak tau juga saya, apakah dengan penuhnya masjid di kampung anda, lalu umat Islam tiba-tiba jadi maju.

Anda Bisa Mengenal Wali, Tanpa Harus Jadi Wali
Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Pertanyaannya, bisakah kita “mengenal” Allah tanpa mengenal para rasul ataupun wali-walinya? Kalau bisa, mungkin tidak ada relevansinya seorang rasul diutus. Sementara dalam Alquran disebut, rasul diutus untuk memperkenalkan Tuhan kepada manusia. Tentu bukan sekedar kenal “nama”. Kalau sekedar tau DIA ada dan namanya adalah “Allah”, itu tinggal baca di kitab-kitab sebelumnya.

Emirates First Class Vs. Blang Padang 001 Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. “Semua yang beragama punya gaya yang sama. Gaya sedang terbang. Bedanya, yang satu terbang dengan Emirates […]

Terdengar “Rindu” Meggy Z dalam Takbir Idul Adha
Oleh Said Muniruddin | Rector The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Mungkin karena masih suasana lebaran. Tetangga kami seperti sedang merasakan bahagia lebih dari biasanya. Mereka ini semacam “happy people”. Kalau nyetel musik kedengaran satu dusun. Mungkin itu cara mereka bahagia. Sebaliknya, cara kami mendapatkan pahala sabar, sekaligus sakit kepala.

Posisi ‘Aqal dalam Hukum Islam
Oleh Said Muniruddin I Rector I The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Mazhab-mazhab dalam Islam sepakat, Al-Quran dan Sunnah merupakan sumber utama hukum Islam. Disamping juga ada Ijmak (kesepakatan para ahli). Lalu dimana posisi ‘Aqal?

“SUDAH BERAPA LAMA KITA MATI?”
(Menghidupkan Paradigma Makrifat dalam Dunia Akademik)
Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Tahun demi tahun terus berjalan. Usia semakin bertambah. Ada yang mau pensiun. Alih-alih bertanya sudah berapa lama hidup; pertanyaan sebenarnya adalah: “Sudah berapa lama kita mati?”

Teungku Syiah Kuala dan Nuruddin Ar-Raniry Berguru Kepada Dua Habib ini
Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Adalah Syeikh Abdurrauf bin Ali Al-Fansury (1615-1693 M) dan Syeikh Nuruddin Muhammad Jailani bin Ali Ar-Raniry (1500an-1658 M). Kedua “profesor” ini memiliki kontribusi dalam berbagai bidang ilmu. Mereka menjadi rujukan banyak ulama di Nusantara dan Asia Tenggara. Ketokohan mereka diabadikan menjadi nama dua perguruan tinggi negeri di Darussalam, Banda Aceh: Universitas Syiah Kuala dan UIN Ar-Raniry.

Menyederhanakan Cara Bertuhan Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Ada sekolah yang mengajarkan teori cara memegang steer selama 1 semester. Dilanjutkan ceramah cara menginjak kopling, 1 semester. Kemudian diskusi […]

Sufi itu ‘Miskin’
Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Ada orang yang beranggapan, bahwa sufi itu kumpulan orang-orang fakir, miskin dan putus asa. Mungkin tidak salah. Sebab, bisa jadi saat itu ia sedang melihat banyak orang miskin dan stress dalam kelompok itu. Seperti orang luar melihat Islam sebagai agama orang-orang tertinggal dan bodoh. Mungkin potret yang terlihat adalah sekelompok muslim yang memang sedang begitu. Sementara Islam sejati tidak punya tempat untuk kemiskinan dan kebodohan. Sufisme sejati juga begitu. Tidak toleran dengan kemiskinan dan keterpurukan.

Mencari Imam yang Didengar Tuhan
Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Suatu ketika, ada seorang qari. Suaranya bagus sekali. Irama tilawahnya sangat memukau. Semua shalat yang dipimpinnya, senantiasa menuai decak. Lantunannya itu lho!

Laki-Laki “Kawan” Perempuan
Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Arrijalu qawwamuna ‘alan Nisa (QS. An-Nisa: 34). Laki-laki adalah qawwam, “kawan” perempuan.

Shalat Hakikat
Oleh Said Muniruddin | Rector | The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Shalat merupakan bentuk “komunikasi” kita dengan Allah. Komponen utamanya “khusyuk”. Khusyuk artinya fokus, “berhadapan wajah”, “kehadiran hati”,  atau “ketersambungan ruhani” (ketersambungan ruhani kita yang rendah dengan Ruhani di atas Ruhani, dengan Nurun ‘ala Nurin, dengan Dia sendiri -QS. An-Nur: 35).

Karamah Auliya (2019)
Oleh Said Muniruddin

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. “Dekat api pasti panas. Kalau tidak panas, itu bukan api. Dekat Allah pasti keramat. Kalau tidak keramat, itu bukan Allah.” Itu logis, hukum alam biasa.

Spiritualitas Indonesia: Pancasila itu “Shalawat”
Oleh Said Muniruddin I Rector I The Zawiyah for Spiritual Leadership

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIEM. Kali ini kami akan membuka sedikit rahasia tentang Pancasila. Anda harus paham substansinya. Kalau tidak, pasti linglung dalam bernegara. Sebab, banyak dari kita seperti kehilangan relasi antara agama dan negara. Seolah-olah, Islam dan Pancasila dua hal berbeda.